Пока догматики спорят между собой по вопросу лучшей эффективности рынка или государства, научно мыслящие рационалисты создают свои альтернативные модели будущей экономики, которая не имеет ничего общего ни со свободным рынком, ни с советским административным планированием. Будущая экономическая модель должна быть такой, чтобы не только обеспечить всеобщее изобилие, но и создать условия для разностороннего творчества. Уже сейчас западные ученые предлагают различные проекты экополисов с автономным энергообеспечением, зеленой экономикой и научным планированием. Следует отметить и Проект Венера Жака Фреско, который предлагает человечеству перейти с монетарной экономики на безденежную ресурсно-ориентированную, с отказом от добычи недр и полным развитием возобновляемых источников энергии. Экологический кризис современного общества настолько стал острым, что мы поставили под угрозу свое собственное существование и поэтому необходимы радикальные глобальные решения для перехода на экологически чистое производство.
Наше время ставит перед нами задачу перейти от капитализма к гуманному экологически-ориентированному глобальному обществу. Ведь что такое социализм или коммунизм как философское понятие? Это прежде всего освобождение человека от всякой эксплуатации и принуждения, научиться управлять слепым силами природы, автоматизировать труд, заменить рабочее время свободным временем. Высвободившееся свободное время использовать для разностороннего развития и раскрытия высших творческих способностей, рационально организовать быт и жить в гармонии с окружающей средой. Стремление к обществу всеобщей взаимопомощи, социального равенства и братской солидарности волновало великие умы всегда еще с начала развития человеческой цивилизации. Будущее общество имеет право называться социалистическим или коммунистическим только в том случае, если оно преодолеет государственность, денежную систему, собственничество и иерархические отношения. Если общество живет в системе, которая не создает условия для освобождения человека от экономического гнета, а заставляет людей все сильнее погружаться в 8 часовой монотонный труд и потреблять искусственно навязанные вещи, то такое общество неизбежно деградирует, дегуманизирует человеческую сущность. В системе интенсивного производства ради накопления все новых вещей создаются авторитарные иерархические отношения и прозябание людей на ненавистных им работах, предложенных им рынком. Пока существует денежная система, то люди так и будут отдавать свою энергию на бесполезных работах и потреблять все больше вещей, тем самым уничтожая в себе главное, что есть человеке как в родовом существе – стремлении познавать мир и самого себя как творение природы. Человек как разумное существо должен стремиться раскрыть себя как высшее воплощение эволюционных сил природы, доказать самому себе свою уникальность как личность, активно взаимодействуя с обществом как социальное существо. Как правильно сказал Эрих Фромм : «Человек превратился в товар и рассматривает свою жизнь как капитал, который следует выгодно вложить. Если он в этом преуспел, то жизнь его имеет смысл, а если нет – он неудачник. Его ценность определяется спросом, а не его человеческими достоинствами: добротой, умом, артистическими способностями». Мы видим, что современное рыночное общество потребления превратило человека в товар, навязав ему ложные ценности жизни ради потребления, а не созидания. Человек должен раскрыть свой духовный потенциал, раздвинуть горизонт своего мышления, тем самым избавиться от отчуждения самого себя и идолопоклонничества. Подлинная свобода начинается там, где труд превратится в наслаждение, а не будет вынужденной работой ради поддержания своей жизни и покупки все более новых вещей. Раскрыть себя, познать свою родовую сущность-вот главная задача человека. Как говорил Карл Маркс : «Человек есть существо родовое, не только в том смысле, что и практически и теоретически он делает своим предметом род — как свой собственный, так и прочих вещей, но и в том смысле — и это есть лишь другое выражение того же самого, — что он относится к самому себе как к наличному живому роду, относится к самому себе как к существу универсальному и потому свободному». из Ресурсо-ориентированная экономика (РОЭ)