Старец Ефрем Филофейский однажды описывал погребение старца Иосифа Исихаста и в этом повествовании он высказал необычные мысли. Он описывал так:

"Старец словно спал. Мы подготовили его тело к погребению, облачили. Но когда мы начали это делать, его тело выскальзывало из наших рук, так как не потеряло гибкости..."

- На Афоне изменяются многие законы естества, объяснить рационально это невозможно.

Монахи и монахини не окоченевают после смерти. Как гибко тело человека, когда он спит, таково и тело монаха после смерти. Он не окоченевает, как мирской человек, тело которого делается как деревянное. Сколько бы часов, сколько бы дней ни прошло до погребения — монах словно спит. Как если бы кто-нибудь спал и его переодевали, переносили и тому подобное, так бывает и с телом умершего монаха.

От одного только пострига человек сразу приобретает это свойство, этот характерный и сверхъестественный признак.

Почему? Потому что Бог, во-первых, хочет показать, как угодно Ему монашество, посвящение своей жизни Господу, а во-вторых, чтобы удостоверить, что смерть христианина — это сон.

Поэтому и места погребения называются усыпальницами. Человек уснул и однажды проснется.

Даже если умрет грешный монах, он делается словно уснувши. Как только человек примет постриг, изменяются естественые телесные свойства. Сколь прекрасно, что Бог показывает нам, как Он любит монашество — девственный, подвижнический, выественный образ жизни!

Эта гибкость тела после смерти — есть естественное знамение, потому что и монашеская жизнь ественна.

Это таинство, потому что ни с кем другим такого не происходит, только с монахом, даже если он монах всего один день!

Старец Ефрем Филофейский

На фото: отпевание дивеевской монахини. Начало XX в.

из Серафимо-Дивеевский женский монастырь