Девушка, ожидавшая от своего парня букет при встреча обижается, получив один цветок, работник обижается на начальство, не получив в месяце премию, ребенок обижается на маму, когда та применит меру наказания за проступок. Вроде все логично - все действующие лица огорчены или оскорблены внешними факторами, и именно они вызвали все чувства, что испытывает обиженный сейчас, и те, что последуют потом - в течение недели, месяца, может и всей жизни.

Но давайте попробуем простить человека, нас обидевшего. Парень подарит букет из еще большего количества цветов, начальство выделит несколько оплачиваемых отгулов, мама закроет глаза на следующую проказу ребенка. Вроде бы произошел акт заглаживания своей вины перед обиженным, однако в следующей спорной ситуации между этими же объектами обиженные начинают апеллировать к недавно или давно совершенным обидам - вспоминать про цветок/премию, а дети до зрелого возраста вспоминают родительские наказания. Почему же ранка, вроде как излеченная и обработанная, вновь кровоточит?

Все просто - ошибка в раздражителе. Ведь если бы девушка не ожидала букета, она бы обрадовалась цветочку, а то и просто встрече с любимым человеком. Если бы работник не ожидал премии, у него не было бы претензий к начальнику. Если бы ребенок не надеялся на отсутствие наказания - он принял бы его с пониманием или даже не совершил бы его. Проблема обижающихся в том, что они позволяют себе обижаться на других, и чаще всего - это невербальное требование внимания к своей персоне. Обида - это несправедливое обрушивание наших ожиданий от кого-то другого. Но ожидания наши, а значит, мы и в ответе за то, что они не оправдались.

Поэтому обида и не забывается, так как сами себя не простили, и продолжаем обвинять окружающих в причинении себе несправедливых огорчений из-за несправедливых ожиданий. из Ричард Докинз | Наука